欣喜，重造“一种武侠”.     态度上纯中式.     不靠情节，靠人物风度，形态神色.     事态如水人浮沉，选择变化，因果转承里用武现气，明心见性.     表现手法上极尽务虚，打斗武术上却一点没花都是寸劲拳枪箭又务实到了不行.     说不上缺点的一点是前半个钟过于劝退，开头唰唰唰赶时间般转场，逻辑又不清夹带玄幻，不多一句交代又感觉本来就不想好好“说”故事.     故事像数独游戏需看全局添补.     所以过于自我.     但导演的这种自我又称不上讨厌或不行，只是特色，只是过易劝退完全没习惯的观众了.     毕竟观众也同样任性，这部就不存在取悦.     却又双刃剑，也算是另一种利落，不啰嗦，直白，去掉一切无用物以显重点.     更像是水墨连环画，翻页般转场，章回清楚，的确仿佛在看小说.     总体是喜欢的，新，简明，硬气.     一比起来一代宗师就显软，阴柔了.     传达的武道，心性是能被感知到的.     想看看法国与日本相遇之后，会有怎样的反应.     电影有点让人失望.     朱丽叶·比诺什的表演依旧细腻而投入.     我好奇这个法国女人和永濑正敏相遇之后，在两个人的内心，会不会泛起一点温柔与暧昧.     那样一种感情是不是就是一个混血的孩子.     朱丽叶主动亲吻他.     在奈良的大山里.     在那些神秘而又温柔的森林生灵的拥抱里.     那些被锯掉的大树是不是天真得默认死去.     那些河濑直美想要寻找的神灵是不是圆滑而又博大.     河濑直美是不是曾经受过他人的伤害.     她借由她的电影向这个世界发问并且索取答案.     电影《大学》是她的一杯下午茶.     朱丽叶·比诺什的存在挽救了这部电影的急躁.     空洞的剧本被奈良美丽的森林拯救.     茱丽叶或许觉得，这就是一次日本旅行.     当你看见朱丽叶·比诺什出现在日本街头时，不要阻止她对于爱情的追求.     因为这一切都只是一部电影.     你有属于你的《大学》.     《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作.     经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”.     宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响.     《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性.     《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性.